الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته، والحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزته، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، اللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا خالدًا مع خلودك، ولك الحمد حمدًا لا منتهى له دون علمك، ولك الحمد حمدًا لا منتهى له دون مشيئتك، ولك الحمد حمدًا لا أجر لقائله إلا رضاك. والصلاة على سر العالم ونكتته، ومطلب العالم وبغيته، السيد الصادق، المدلج إلى ربه الطارق، المخترق به السبع الطرائق سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار، الذين عرفوا قدره وأجلوا أمره وعظموه تعظيمًا. ليس شيء أبلغ، في تخليد ذكرى الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي من إحياء آثاره ونشر كتبه. وقد أخذت مؤسسة ابن العربي إسهامًا منها في ذلك أن تخرج كتاب «التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية». وأخذت تعد العدة لإخراج هذا الكتاب إخراجًا طبقًا لمنهاج التحقيق العلمي. التعريف بالكتاب: تم ذكركتاب «التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية» في الفهرس رقم 33 والإجازة رقم 34، و«الفتوحات المكية»1: ص63، ص114، 3: ص262 طبعة القاهرة، و«كتاب عنقاء مغرب» ص4 طبعة القاهرة، و«كتاب مواقع النجوم» ورقة 91 أ مخطوط بايزيد 3750 . ولقد تكلم الشيخ في مصنفه على جملة من المسائل الإلهية التي لا طالما أبرزها في مصنفه الموسوعي الفتوحات المكية الذي هو موسوعة فكر الشيخ الأكبر ومذهبه، وتحت كل مسألة من تلك المسائل يتكلم عن جملة من أسرار وحِكَم الشرع الشريف، ويمكن إجمال تلك المسائل وعلى حسب ما عنون به الشيخ الأكبر الكتاب في الآتي: أولًا: مكانة الإنسان وخلافته في الأرض. ثانيًا: الإنسان هو النسخة المصغرة من العالم الكبير. ثانيًا: إن الإنسان – الفرد – عبارة عن مملكة قائمة بذاتها، والتي لابد لها من ملك يحكمها، ونظام يسيطر عليها، وأفراد مسئولين يديرون شئونها . الخلاصة: تقوم فكرة الكتاب الرئيسية على وضع الإنسان – الفرد – في مقابلة بين العالم من فوقه، وبين الدولة من حوله، في محاولة فريدة من نوعها بين إحداث التطابق بين ثلاثة أطراف: الإنسان والعالم والدولة. أما بعد: قال الشيخ الأكبر – قدس الله سره – في سبب تأليفه للكتاب ما نصه: «كان سبب تأليفنا لهذا الكتاب، أنه لما زرت الشيخ الصالح، أبا محمد الموروري، بمدينة موْرور، وجدت عنده كتاب «سر الأسرار» صنفه الحكيم [أرسطو] لذي القرنين [الإسكندر] لمَّا ضعف عن المشي معه، فقال لي أبو محمد: هذا المؤلف قد نظر في تدبير المملكة الدنيوية، فكنت أريد منك أن تقابله بسياسة المملكة الإنسانية، التي فيها سعادتنا، فأجبته، وأودعت في هذا الكتاب من معاني تدبير الملك أكثر من الذي أودعه الحكيم، وبينت فيه أشياء أغفلها الحكيم في تدبير الملك الكبير، وألفته في دون الأربعة الأيام بمدينة مورور، ويكون جرم كتاب الحكيم في الربع أو الثلث من جرم هذا الكتاب».